原 文
重为轻根①，静为躁君②。是以圣人终日行不离辎zī重③，虽有荣观④，燕处超然⑤。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。
注 释
①重为轻根：重为轻的基础。这里老子主张稳重、持重。重，慎重。轻，轻率。根，基础、根本。
●将士铠甲战车
②静为躁君：静为躁的主宰。这里老子提倡守静。静，沉静。躁，浮躁。君，主宰。
③不离辎重：比喻圣人时刻不能离开根本，行事稳重，处世守静。辎重，古代有带帷帐的装衣物、器械的车。后来专指军队运送器械、营具、粮草、服装等供给的车辆。《孙子兵法·军争篇》：“军无辎重则亡。”说明辎重对军队的重要。
④荣：华丽。
⑤燕：安。
⑥万乘之主：大国的君主。万乘，拥有万辆兵车的大国。春秋时期，拥有千乘已是大国，到了战国，才出现万乘之国。由此可见，《道德经》虽出现在春秋末期，但同时不乏后世附会的成分。
⑦轻天下：轻率地处理民生大事。轻，形容词作动词，指轻视，不重视。
⑧轻则失根：轻率就会丧失根本。
译 文
慎重是轻率的根本，沉静是浮躁的主宰。这就是圣人日日行走，却离不开装载供给车辆的原因，即使面对亭台楼阁胜景美食，也能安然处之，超然物外。大国的君主，为什么还要重视高贵的身份而轻率地处理民生大事呢？因为轻率就会失去基本的拥护，浮躁就会丧失主导的权利。